sábado, 26 de mayo de 2018

ÉTICA Y CIUDADANÍA



Y    SI     PENSAMOS   PRIMERO  EN   EL BIENESTAR  DE  LOS   DEMÁS...


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La comunidad de Unguia Chocó está a la espera de un cambio en la prestación de los servicios básicos de la comunidad como son la energía eléctrica,   servicio de agua potable y el alcantarillado, ya que los recursos para estos servicios llegaron a la cabecera municipal pero fueron desviados para otros fines por las personas encargadas de la Empresa prestadora de los servicios Espum y la alcaldía como ente del gobierno.

Para que haya una solución a esta problemática es necesario que las comunidades se unan en un solo sentir y se hagan valer apoyadas con sus líderes de las juntas de acción comunal y concejales y presentar  una propuesta donde las personas irresponsables a estos hechos puedan pedir perdón a la ciudadanía y reparar los daños ya causados de modo que se pueda  tramitar en estos conflictos y superar los  problemas para  restaurar las relaciones que se han roto a causa del dolor y la impotencia de la comunidad.
Para lograrlo propongo:
ü El gerente de la Empresa de energía Espum  pueda  reparar   con acciones éticas los impases  generados con la falta de energía.
ü Que la alcaldía impulse el proyecto de la interconexión y se elimine de una vez el subsidio del ISCE costeado por el Ministerio de Minas y energía donde muchos obtienen beneficios lucrativos y por ende el traspase de recursos de una entidad a otra  genera la problemática que padecemos: no llega la cantidad de combustible que se estipula para cubrir el servicio o simplemente la comunidad se queda a oscuras.Resultado de imagen para interconexion  de unguia
ü Invitar a la comunidad a estudiar y a prepararse pues es a través del conocimiento es que se puede combatir la ignorancia y por ende tendremos el entendimiento para reclamar por la garantía de los derechos que tenemos como ciudadanos y luchar por una sociedad más justa y equitativa en igualdad de condiciones.
ü Impulsar a los jóvenes a postularse a cargos públicos y que siempre  lleven presente el bienestar de los demás por encima del bien individual, trabajando con integridad  y ética, cumpliendo con las normas y códigos morales para que se pueda vivir en función de la ciudadanía : tener garantizados unos derechos y atender las obligaciones hacia nuestra comunidad y nación.Resultado de imagen para jovenes de unguia
ü Educarnos para la Democracia, ser flexibles y tolerantes en las diversas formas de pensar y ver el mundo y de sobrellevar los conflictos  a través del diálogo y la concertación.

Hacia una ética ciudadana con valores morales y virtudes que nos lleven a la dignidad humana y a la excelencia, a ser cada día mejores seres humanos con nosotros mismos, con los demás, con los animales y nuestra madre tierra, cuidándonos y cuidando a todos, pues no hay mayor satisfacción en la vida que dar, sembrar y regalar. Resultado de imagen para amor pornuestra tierra

jueves, 10 de mayo de 2018

CONDICIONES SOCIOCULTURALES QUE PERMEAN EL DISCURSO PEDAGÓGICO



CONDICIONES SOCIOCULTURALES QUE PERMEAN EL DISCURSO PEDAGÓGICO

PAULO FREIRE Y LA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO

Resultado de imagen para Paulo freirePaulo Freire fue un excelente ser humano que propuso una pedagogía para los pobres y oprimidos y alfabetización para las masas, donde los ricos siempre quieren tener al pueblo analfabeta para que no adquieran un pensamiento crítico y puedan ser sometidos a todos los atropellos para poder gozar de comodidades y lujos. Por lo que al propuesta pedagógica de Freire tiene un condicionamiento revolucionario y político en su metodología de enseñanza aprendizaje: el hombre no sólo debe aprender las letras, palabras y frases, sino que también deben cultivar el pensamiento crítico que les ayude a transformar su realidad y alcanzar la plenitud de ser personas en el pleno goce de la libertad.
Freire denominó la “Educación Bancaria” a la educación tradicional e inactiva, donde el maestro es el único que sabe y el estudiante es un ser humano que no piensa sino que solo es llenado de contenidos memorísticos, formando personas sumisas a la espera de la orden de los opresores; por lo que propone en su modelo de enseñanza aprendizaje un rol importante al educando e idealiza una nueva dinámica educativa con una “Educación problematizadora” orientada a través del  diálogo con el fin de que el educando por medio de éste comprenda  su realidad y la pueda transformar para así lograr aprendizajes significativos, ya que por medio del diálogo se interactúa unos con otros y se llega a una socialización, propiciando la investigación científica, la creatividad y la transformación de la realidad.


INCERTIDUMBRE ANTE LAS PEDAGOGÍAS EMERGENTES

Resultado de imagen para pedagogias emergentesEl autor muestra un cierto grado de preocupación con respecto al tema de la revolución tecnológica en el campo de la educación, ya que el uso de las TIC ha transformado todas las prácticas humanas tanto sociales, como médicas, culturales, políticas y educativas, planteándose hoy en día nuevas formas de concebir y determinar la educación Martín (2.009):
 ¿Hasta qué punto los avances tecnológicos remueven también los pilares estructurales de la enseñanza? Es difícil valorar si las TIC provocan o no una revolución en los contextos y en las prácticas de enseñanza, pero sí es obvio que su presencia suscita dudas y zozobra entre los profesionales e interesados por la educación (p.8).
El término “convergencia” y “convergencia tecnológica” se relaciona con la nueva forma de desarrollarse y de resolver los problemas relacionados con la tecnología, para ello en el sentido educativo en la convergencia educativa en torno a la tecnología los educandos aprenden mediante el autoaprendizaje, frente a pantallas de un ordenador e interacción con la tecnología, pero el cuestionamiento que se plantea el autor es sí realmente se garantiza que con el uso de los medios tecnológicos se dé un verdadero aprendizaje en los educandos, el autor concluye que es importante el uso de estos artefactos en el uso de la educación, pero también es necesario educar y formar a la persona en su condición humana, pues la tecnología resuelve muchos problemas pero no es la solución de todo.


¿Y QUÉ DE LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS?

La pedagogía crítica se fundamenta en corrientes y visiones relacionadas con lo cultural, lo político, social y educativa y más que todo en los fundamentos pedagógicos y epistemológicos de Paulo Freire con su política de “Educación Liberadora” llamada hoy como “Pedagogías críticas2 y que se basan en los siguientes aspectos:
-   El hombre no solo debe aprender a leer y escribir sino que también debe aprenderá transformar sus realidad.
-   El educador debe partir del léxico de sus estudiantes para que estos puedan aprender a decodificarlo y significarlo.
-   El estudiante no es un receptor de conocimientos, sino que es también un agente activo que aprende interactuando y socializando con sus pares y maestros a través del diálogo.
Resultado de imagen para pedagogias criticas-   La política es también parte de la  formación pues por medio de ella los educandos aprenden a luchar contra la desigualdad y la injusticia.
-   La educación liberadora parte de  la construcción de los mismos sujetos por reconstruirlas desde sus mismas experiencias.
-   La educación es una práctica investigativa donde se reflexiona y se transforma la realidad.

La propuesta de educación alternativa de Paulo Freire conocida como pedagogías críticas nace desde lo político con el deseo de formar a las personas con pensamiento crítico y que desarrollen capacidades para cambiar su realidad y dejar de lado la ignorancia, ya que Freire pensaba que un pueblo ignorante se queda en el conformismo y en la sumisión de los opresores, pues no han sido educados para opinar y presentar propuestas de solución a su situación; de modo que la pedagogía crítica forma a los educandos en con  competencias y destrezas para desenvolverse en una sociedad equitativa y justa en derechos sociales, que lo lleven a construir y transformar sociedad en armonía y en ciudadanía a través del diálogo, la investigación, la tematización y la problematización,  donde el educador tiene un rol crítico y transformador que acompaña los procesos de interacción, socialización y de búsqueda por comprender y transformar los conocimientos y los problemas en objetos de conocimiento.