ÉTICA Y CIUDADANÍA

Y    SI     PENSAMOS   PRIMERO  EN   EL BIENESTAR  DE  LOS   DEMÁS...

La comunidad de Unguia Chocó está a la espera de un cambio en la prestación de los servicios básicos de la comunidad como son la energía eléctrica,   servicio de agua potable y el alcantarillado, ya que los recursos para estos servicios llegaron a la cabecera municipal pero fueron desviados para otros fines por las personas encargadas de la Empresa prestadora de los servicios Espum y la alcaldía como ente del gobierno.

Para que haya una solución a esta problemática es necesario que las comunidades se unan en un solo sentir y se hagan valer apoyadas con sus líderes de las juntas de acción comunal y concejales y presentar  una propuesta donde las personas irresponsables a estos hechos puedan pedir perdón a la ciudadanía y reparar los daños ya causados de modo que se pueda  tramitar en estos conflictos y superar los  problemas para  restaurar las relaciones que se han roto a causa del dolor y la impotencia de la comunidad.

Para lograrlo propongo:

ü El gerente de la Empresa de energía Espum  pueda  reparar   con acciones éticas los impases  generados con la falta de energía.

ü Que la alcaldía impulse el proyecto de la interconexión y se elimine de una vez el subsidio del ISCE costeado por el Ministerio de Minas y energía donde muchos obtienen beneficios lucrativos y por ende el traspase de recursos de una entidad a otra  genera la problemática que padecemos: no llega la cantidad de combustible que se estipula para cubrir el servicio o simplemente la comunidad se queda a oscuras.

ü Invitar a la comunidad a estudiar y a prepararse pues es a través del conocimiento es que se puede combatir la ignorancia y por ende tendremos el entendimiento para reclamar por la garantía de los derechos que tenemos como ciudadanos y luchar por una sociedad más justa y equitativa en igualdad de condiciones.

ü Impulsar a los jóvenes a postularse a cargos públicos y que siempre  lleven presente el bienestar de los demás por encima del bien individual, trabajando con integridad  y ética, cumpliendo con las normas y códigos morales para que se pueda vivir en función de la ciudadanía : tener garantizados unos derechos y atender las obligaciones hacia nuestra comunidad y nación.

ü Educarnos para la Democracia, ser flexibles y tolerantes en las diversas formas de pensar y ver el mundo y de sobrellevar los conflictos  a través del diálogo y la concertación.

Hacia una ética ciudadana con valores morales y virtudes que nos lleven a la dignidad humana y a la excelencia, a ser cada día mejores seres humanos con nosotros mismos, con los demás, con los animales y nuestra madre tierra, cuidándonos y cuidando a todos, pues no hay mayor satisfacción en la vida que dar, sembrar y regalar. 

CONDICIONES SOCIOCULTURALES QUE PERMEAN EL DISCURSO PEDAGÓGICO

CONDICIONES SOCIOCULTURALES QUE PERMEAN EL DISCURSO PEDAGÓGICO

PAULO FREIRE Y LA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO

Paulo Freire fue un excelente ser humano que propuso una pedagogía para los pobres y oprimidos y alfabetización para las masas, donde los ricos siempre quieren tener al pueblo analfabeta para que no adquieran un pensamiento crítico y puedan ser sometidos a todos los atropellos para poder gozar de comodidades y lujos. Por lo que al propuesta pedagógica de Freire tiene un condicionamiento revolucionario y político en su metodología de enseñanza aprendizaje: el hombre no sólo debe aprender las letras, palabras y frases, sino que también deben cultivar el pensamiento crítico que les ayude a transformar su realidad y alcanzar la plenitud de ser personas en el pleno goce de la libertad.

Freire denominó la “Educación Bancaria” a la educación tradicional e inactiva, donde el maestro es el único que sabe y el estudiante es un ser humano que no piensa sino que solo es llenado de contenidos memorísticos, formando personas sumisas a la espera de la orden de los opresores; por lo que propone en su modelo de enseñanza aprendizaje un rol importante al educando e idealiza una nueva dinámica educativa con una “Educación problematizadora” orientada a través del  diálogo con el fin de que el educando por medio de éste comprenda  su realidad y la pueda transformar para así lograr aprendizajes significativos, ya que por medio del diálogo se interactúa unos con otros y se llega a una socialización, propiciando la investigación científica, la creatividad y la transformación de la realidad.

INCERTIDUMBRE ANTE LAS PEDAGOGÍAS EMERGENTES

El autor muestra un cierto grado de preocupación con respecto al tema de la revolución tecnológica en el campo de la educación, ya que el uso de las TIC ha transformado todas las prácticas humanas tanto sociales, como médicas, culturales, políticas y educativas, planteándose hoy en día nuevas formas de concebir y determinar la educación Martín (2.009):

 ¿Hasta qué punto los avances tecnológicos remueven también los pilares estructurales de la enseñanza? Es difícil valorar si las TIC provocan o no una revolución en los contextos y en las prácticas de enseñanza, pero sí es obvio que su presencia suscita dudas y zozobra entre los profesionales e interesados por la educación (p.8).

El término “convergencia” y “convergencia tecnológica” se relaciona con la nueva forma de desarrollarse y de resolver los problemas relacionados con la tecnología, para ello en el sentido educativo en la convergencia educativa en torno a la tecnología los educandos aprenden mediante el autoaprendizaje, frente a pantallas de un ordenador e interacción con la tecnología, pero el cuestionamiento que se plantea el autor es sí realmente se garantiza que con el uso de los medios tecnológicos se dé un verdadero aprendizaje en los educandos, el autor concluye que es importante el uso de estos artefactos en el uso de la educación, pero también es necesario educar y formar a la persona en su condición humana, pues la tecnología resuelve muchos problemas pero no es la solución de todo.

¿Y QUÉ DE LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS?

La pedagogía crítica se fundamenta en corrientes y visiones relacionadas con lo cultural, lo político, social y educativa y más que todo en los fundamentos pedagógicos y epistemológicos de Paulo Freire con su política de “Educación Liberadora” llamada hoy como “Pedagogías críticas2 y que se basan en los siguientes aspectos:

-   El hombre no solo debe aprender a leer y escribir sino que también debe aprenderá transformar sus realidad.

-   El educador debe partir del léxico de sus estudiantes para que estos puedan aprender a decodificarlo y significarlo.

-   El estudiante no es un receptor de conocimientos, sino que es también un agente activo que aprende interactuando y socializando con sus pares y maestros a través del diálogo.

-   La política es también parte de la  formación pues por medio de ella los educandos aprenden a luchar contra la desigualdad y la injusticia.

-   La educación liberadora parte de  la construcción de los mismos sujetos por reconstruirlas desde sus mismas experiencias.

-   La educación es una práctica investigativa donde se reflexiona y se transforma la realidad.

La propuesta de educación alternativa de Paulo Freire conocida como pedagogías críticas nace desde lo político con el deseo de formar a las personas con pensamiento crítico y que desarrollen capacidades para cambiar su realidad y dejar de lado la ignorancia, ya que Freire pensaba que un pueblo ignorante se queda en el conformismo y en la sumisión de los opresores, pues no han sido educados para opinar y presentar propuestas de solución a su situación; de modo que la pedagogía crítica forma a los educandos en con  competencias y destrezas para desenvolverse en una sociedad equitativa y justa en derechos sociales, que lo lleven a construir y transformar sociedad en armonía y en ciudadanía a través del diálogo, la investigación, la tematización y la problematización,  donde el educador tiene un rol crítico y transformador que acompaña los procesos de interacción, socialización y de búsqueda por comprender y transformar los conocimientos y los problemas en objetos de conocimiento.

COMPETENCIAS COMUNICATIVAS

  12 DE DICIEMBRE DE 2.017


                                                                    AUTORRETRATO

Soy Fanny Farides Fernández Coronado, tengo 29 años de edad,  nací en un bello corregimiento llamado Santa María la Nueva del Darién,. Me gusta como soy físicamente: mis ojos son  pequeños de  color café oscuro,   piel morena y baja estatura. Me gusta escuchar música infantil y enseñar pasos de bailes a mis niños, practico  microfútbol con mis compañeras  y  con mis hijos salgo a  montar bicicleta y en los ratos libres le pongo el alma a hacer manualidades.

Soy de las personas que disfruta mucho de la soledad,  y  siento gran placer salir de paseo con mis hijos y esposo, porque  nos sentimos unidos, nos queremos y sentimos felices. Mi carácter no es tan blando ni tan fuerte y  creo que se encuentra en un punto medio, a veces me enojo con mucha facilidad pero en otras ocasiones soy demasiado flexible y paciente. Las obligaciones las asumo con mucha responsabilidad y cumplo con los compromisos en el tiempo previsto, 

Quiero visitar muchos lugares de mi país,   como el Eje Cafetero, Caño Cristales, el mar de los siete colores en las islas de San Andrés y las playas de Bahía Solano; me gustaría también viajar a  otros países y conocer otras culturas como las indígenas en México y en Perú.  Yo visitaré los  museos, conoceré  historia, veré los monumentos y me deleitaré con la belleza de los parques; también quiero compartir mucho con mi madre y  con ella estar en todas las excursiones, consentirla mucho y sobre todo acompañarla en este camino de la vida.

                            

  ANÁLISIS DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL

En el cortometraje SIGNS los factores que se pueden identificar de la comunicación no verbal son todos aquellos que complementan la comunicación verbal como son las posturas de los personajes, los gestos que emplearon para entablar su amistad, las sonrisas, las miradas, los saludos, la personalidad transmitida a través de su estilo de vida reflejado en su forma de vestir, las posturas que emplearon para jugar y divertirse con el fin de salir de la monotonía y finalmente la distancia que a pesar de no estar cerca no fue motivo para entablar una amistad.

PRÓXEMICA: Un ejemplo evidenciado en el cortometraje SIGNS de proxémica es el momento cuando se encuentran los personajes conservando una distancia alrededor de 45 a 120 cm respetando el espacio personal de cada uno de una forma respetuosa pero cordial y amable.

KINÉSICA: relacionado con las expresiones faciales donde los personajes inician su amistad a través de la sonrisa, una sonrisa sencilla con cierto grado de intimidad por parte del joven mientras que la sonrisa de la joven se da de baja a alta  intensidad para finalizar luego con sonrisas superiores incluso carcajadas.

PARALINGUISTICA: Uno de los factores de la paralingüística son los silencios y dentro de ellos se encuentran los suspiros que revelan emociones y sentimientos.

TIPOS DE ACTOS NO VERBALES MANOS: estos se clasifican en cuatro factores y son los emblemas, los ilustradores, reguladores y los adaptadores, en el cortometraje un ejemplo de un tipo de acto no verbal son los Ilustradores y es cuando el joven ríe a carcajadas produciendo ruido en la oficina y se lleva el dedo índice a la boca indicándole a la joven que no debe hacerle reír y que debe hacer silencio.

LA IMAGEN CORPORAL: en el cortometraje se evidencia en los personajes un estilo de formalidad debido a que se encuentran en ambientes laborales formales o de oficina donde se puede observar que la joven es extrovertida y amable, mientras que el joven es más tímido.

Link 

https://app.emaze.com/@AORQWFTTW/la-proxmica?kun0|Bfzyyfigruouucvtik1c2dAitmnpzgreoyTpxyldnQ|0nuk#1

CÓMO DESDE LA DOCENCIA APORTARÉ EN UN FUTURO A MI REGIÓN

Soñar con servir en el pueblo donde nací es uno de mis mayores anhelos Y puedo llegar a ser una gran líder en la comunidad que me vio crecer. Los pueblos colombianos necesitan que sus habitantes se capaciten para que puedan desempeñarse en función de su región y comunidad.

Desde mi profesión quiero contribuir al futuro de mi país trabajando por la niñez de mi región, formando niños y niñas que sueñen, que desarrollen sus capacidades y potencialidades al máximo, deseo ayudar a los niños con problemas, con necesidades ya sea por su condición física como discapacidades o por problemas de maltrato en el hogar, que desde mi desempeño pueda ayudarlos a transformar su realidad con actividades que transformen su realidad, con regalos gratuitos como son los abrazos, la voz de aliento  y el amor por la vida.

Para cumplir con este futuro debo tener mucha disciplina, estar siempre muy motivada y tener con claridad las metas y propósitos que están en mi proyecto de vida, para ello terminaré con el programa de formación de la Licenciatura en Educación Infantil, de esta forma mostrare también a mis paisanos de mi región que sí podemos ser profesionales e invitarlos a cumplir también sus sueños en la Unad, demostrando que si podemos cumplir nuestras metas y llegar a servir a nuestros ciudadanos desde nuestro quehacer y buen desempeño.